今天我覺得很渴

就如同往常一樣，早晨起床後盥洗，然後等候神，不算太有感覺的時光裡，我用信心相信耶穌正在那裡。

然後我到學校辦些雜事，順便處理新工作以及住的問題，因為有昨天禱告會裡的禱告，所以感覺事情處理的都很明快，我心中覺得很舒暢。回程的路上放音樂大聲嘶吼一番。

接著坐在辦公室吹冷氣，天氣好熱，在外奔波很累，正在處理一些雜事時，我突然覺得很渴，一種巨大而神聖的渴臨到我，我突然覺得一切都褪色與模糊起來，我感覺到神正在裡面呼喚我，我覺得異常的渴。

我強烈的意識到，我要放下手上的工作去面對那個渴，於是我說，"主，我要喝你所賜的活水，讓我不渴。主我愛你，謝謝你也愛我，主我知道只有你能完全的滿足我，讓我不再渴"。我知道一切外在的感覺都是短暫的，主裡的滿足才是真滿足。

"人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。"約4:14。

改變帶來醫治1-4

c. 好時間與壞時間
只有在好時間，改變才會發生。好時間就是我們的經驗可以被恩典與真理影響的時間。
按才幹受責任的比喻。馬太福音25:26-27，第三個僕人把才幹從經驗中移開，使時間對它不能有所影響。
真我隱藏，假我出現。真我消逝在時間中。如濫用藥物酒精，情緒的發展停留，不再參與生命及成長。
你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督要光照你了。(以弗所書5:13-14)

d. 第二次的機會
如果因為傷害，我們按神形象所造的個性與時間分離，他仍在那裡，以原來的狀態在那裡，經由恩典的人際關係，真我可以再次被帶回到光中，到經驗中，他可以成長，成熟，在神巧妙的造型過程中，被贖回來。

e. 恩典真理與時間
真理恩典時間三者都存在，我們會以被愛被接納的真我，經由操練，經驗而長成得有神的形象。
會產生雅各的忍耐，(是真我得以成長，還是假我在忍受痛苦？)
但主完全接納我們，完全接納彼得。如果我們的失敗使我們驚奇，是因為我們高估了自己。

改變帶來醫治1-3

路加福音13:6-9
如果只有恩典與真理，無法成長。還需要時間。時間不只是神恩典的行動，它也給我們必要的空間。
成長的時間不是奢侈品，而是必需品。

a. 在得贖的時間裡
亞當與夏娃吃了分別善惡樹果子，認識了罪惡。認識罪惡的經驗帶來痛苦。
神立刻的保護：為保護人類免於永遠的孤立和長久的痛苦，祂將他們自永恆中驅走，以基路伯保護永恆，創世紀3:22-24。而把他們安置在得贖的時間裡。
得贖時間(redemptive time)，為了救贖的目的而存在的早產兒保育器。罪惡暫時存在而神做工的時間。
神可畏的計畫：保護我們不吃善惡樹果子，免得我們落入永恆的痛苦，還把我們放在一個時間中解決問題，以便把我們帶回與他和好的關係裡。

b. 為什麼要這麼久？
時間是神用來治癒我們的方法，我們需要時間讓恩典與真理發生效力。傳道書3:2-8
我們常被捷徑所誘，捷徑等於失敗，這是撒旦的目標。(不要做發苗最快卻沒有根的人，馬太福音13:5-6)
兩點之間最長的距離就是捷徑。
馬可福音4:26-28，成長不是靠我們的意志，我們可以用恩典真理時間促其成長，但只有神使其成長。

改變帶來醫治1-2

c.恩典缺了真理
恩典缺了真理會導致失敗。真理缺了恩典可以稱為論斷，恩典缺了真理稱為放縱。
加拉太書5:13, 19-21，約翰福音1:14, 16-17，失敗從律法而來，救贖從耶穌而來。
成長的兩個因素，恩典與真理。經由神，一個牢不可破的連結（恩典），連於真實的那一位（真理）。

d.恩典與真理一起
恩典與真理一起，反轉了墮落的後果，離開孤立，進入關係，將真實的自己，不管好壞，帶入關係中。恩典，我們不受定罪威脅，有安全感，但不體會親密。恩典加上真理，我們以真我回應，真正的親密成為可能，真實的親密伴隨真理而來。約翰福音8:3-11，耶穌接納她的真我，並且給予指引。接納和方向，使真我進入關係中，此為醫治的開始。

e.真我對比假我
以真我和神，和人建立關係，醫治成為可能。當神創造的真我，對神對人隱藏，發生問題。
假我：效法世界的。羅馬書12:2，向別人表現的，穿戴上的自己。以弗所書4:20-25

f.罪惡感的障礙
恩典與真理之所以是得醫治的因素，是因為它們對付了成長的主要障礙：罪惡感。
我們情緒上的困擾來源：別人犯罪侵犯我們（使我們受傷），或我們的犯罪（悖逆）。
缺少愛與順服，使我們隱藏在罪惡感的世界。亞當夏娃犯罪後的罪惡感和羞恥感，使他們（我們）躲藏。
當恩典進來宣告我們不會因真正的真我被定罪時，罪惡感消失，我們始得醫治。

改變帶來醫治1-1

a. 恩典與真理分開
恩典：長成有神形象的第一個因素，是神在關係方面的性格，是無條件的愛與接納，這樣的愛是所有醫治的基 礎，是人類心靈的安息。恩典是不能破壞，不能打斷，不能賺得，完全接受的一個關係。人和神在伊甸園中的關係。恩典以下，可以作真實的自己。
問題：很少聽到真理的聲音，而恩典的追隨者需要方向，免得一再落入同樣狀況，需要指引。

真理：長成有神形象的第二個因素，是神在結構方面的性格（善於限定界限），真理是生命賴以維持的骨架，神的真理引導我們趨向真實，精確。
問題：太嚴厲，缺乏寬恕，恩寵，仁慈，熱情。罪把恩典與真理分割開。

b.真理缺了恩典
犯罪，失去了與神滿有恩典與真誠的關係。沒有恩典，亞當夏娃覺得羞恥。亞當夏娃自絕於神的關係後，也切斷了恩典，真理的關係。失落中，神以律法的形式給他們真理。律法給人引導，給人界限。真理缺了恩典就是論斷。羅馬書三：19-20，沒有一個在律法之下的人會成長，因為律法把我們限制在與神的法律關係上。
真理放在恩典之前，或真理放在關係之前，會帶來罪惡感憂慮憤怒。
「動輒得咎，很少被接納，罪和死的律向他發動」

總結：惹動憤怒，使人啞口無言，使過犯顯多，發動惡慾，帶入死亡，被人咒詛，使我們被綑綁，與神隔絕，受嚴厲的論斷。